常日頃信仰もしてお世話になっているのではなく、全く初めてお参りする霊場で御利益が欲しいなら、お願いはなるべく一つに限るべきです。
あれもこれもならべ立てては真面目に聞いてもらえません。
眷属も「またおんなじ調子の人間が来た。飽き飽きだ。」というくらいのもので動きません。
一つ叶えば必ずお礼参りをしてから次を祈ってもいいでしょう。
真剣な祈りであれば一つをまじめに祈るうちに祈っていいこと、そうでないこと。
信仰のありかたにも学びがある筈なのです。
100円や10円を賽銭箱に入れて家内安全、商売繁盛、娘の結婚、親の健康、息子の進学あるとあらゆること祈るのはまあ「気休め」以外のなにものでもない。
真剣に祈願するなら祈祷をしていないところでも祈祷料に相当する額を賽銭箱を入れるとか、社務所にもっていくとしているという人の話も聞きました。
あり方は熱心であれば別にお金を使うばかりではないと思いますが・・・
わたしは最近はよそさまでは瓦屋根の寄進や修築の御寄付をしています。
弘法大師は真言密教を修行するにおいて一番初めに大切なのが信心を発こすことだと言っています。
その信心の一番の徳は心が清らかになるということです。拝んで心がすっきりするのは信心の徳です。
そして、先祖のためと思って拝むことがご先祖様が喜ばれることです。
高野山の今大師と言われた金山和尚は短くても良いから集中して拝めと教えたそうです。
金山和尚の薫陶を受けた某大僧正からお伺いしました。
ここから頂いたメール
先月はなぜか、休みの日はお墓詣りに行きたくなり、父方の家系のお墓に4回、母方の家系のお墓に1回、お詣りをさせて頂きました。
特に母方の家系のお墓は、小学生ぶりで、かれこれ、40年弱ぶり、と言えるかもしれません。
先月の施餓鬼供養もありがとうございました。
私が自宅で簡単なご真言を上げさせて頂くだけなのに、「本当に届いているのだろうか？」「いや、でもこれが複雑で長かったりしたら、施餓鬼供養の期間、きっと毎日は続けられないだろう。だからこのくらい簡単の方がいいんだ」などなど、ジレンマに悩みつつも、やっぱり勤めさせて頂くと、心が落ち着き、丸くすっきりとしていくのは感じております。
ご先祖さまは、あとは、私はどのようにしたら、喜んで頂けるのだろう？と考えつつも、今回もどうぞよろしくお願いいたします。
私の師匠はいきなり「いついつ伝法する」といわれることがあった。
「来られません」というと「じゃあ仕方ないね」で終わりで２度はなかった。
代替えはなし。
すべてにおいてそういう授かり方をしてきたから私はヤリが降っても師匠が来いという日には行った。重要な法ほどそうだった。
これって現代の人は酷いなと思うかもしれないが今思うと師は法と行者の「縁」を読みとっていたのだと思う。
最近、生活苦にあえぐ行者さんに財運の秘法を伝授してあげようとせっせと前日から書写したが。急にその日は仕事で来られなくなったと言ってきた。
師匠の考えではこれはこの人は残念ながらその法に縁がないということになる。
私も同じ考え方をしている。
だから取りやめだ。
いずれまたはもう永遠にない。
法にふさわしくないと考える。
まあ、短いが秘法中の秘法なので無理もないと思った。
もう一人在家の人も、もう長いので信仰されているある神仏の祭文を教えてあげようと書写したがこれも日にち変更。
だから止めである。
どちらもサプライズの用意なので伝授するとは一切口にしていない。
ご本人も誰のことだかわからないでしょうが。
それでよい。
別にわかっても一向に構わないが。
わかったところで変更はない。
その人が来ないのが問題でなく、法からその人が拒否されたのが問題なのだから。
お参りしてご加護いただく。いってみればご利益もらう秘訣というか。ちょっとしたことですが・・・
神社なら摂社・末社をくまなくお参りしておく。
お寺なら境内の諸堂を残らず参拝しておく。
そういう細かいことが大事。
これは師匠から聞いた。
遍路中にお参りしたお寺の岸壁に小さな穴があって可愛いミイさん(白蛇さん)がいました。
それで師匠の言葉に従ってお参りした。
こういう小さな神さまはみな見落としがちですが、それだけにお参りすると大変お喜びになるようです。
むろん順序としては本堂や本社からお参りします。
遠いエジプトの人、元国連事務総長ブトロス・ガリ氏が慕う日本の歴史がここにある。
彼は外務省の生死を踏切り、東郷神社に数え切れないほどお参りしたという。
彼は恐らくイスラム教徒だろうが、神参りというより東郷という「ひと」にあいにいくつもりだったのだろう。
強国ロシアを下した日本海軍の東郷元帥。
トルコでもエカテリーナ二世の時代にさんざんにやられた強国ロシアを打ち破った小さな国は好意的に語られる。
恨み骨髄のロシアは大戦末期に敗戦必至と見るや日本に攻め込みリベンジを果たした。
現代の日本人の感覚からみれば戦争自体はただただ忌まわしいことだ。
だが、その歴史は彼ら有色人種の心の灯になっている。
アメリカのような多民族国家の中だけでなく、世界各地にいまだに白人優位は跋扈しているようだ。
敗戦時、日本もアメリカの州になったほうが幸せだったといったバカがいたが、おめでたいにもほどがある。
そうなれば黒人差別と同じだ。ひどい差別を受けている黒人から見ても日本人は下位の存在に見えるだろう。ましてや、かっての敵国民族だから最下位の扱いを受けることは想像に難くない。
オーストラリアでも最近、つとに東洋人差別の風が強いと聞く。
アボリジニの人々つい４0年ほど前までは普通の人権すらなかったのだ。
酷い話だ。
捕鯨をいさめ野生動物を大事にする平和で優しい国のイメージだが、それはほかに資源がないからだ。国家戦略としては野生動物は観光資源なのだ。
一方で自分たちが山野に放して増えすぎたウサギを伝染病で殺すべく、政府は大量の細菌をまいて膨大な数のウサギを殺戮した。
決して特に心優しい国なわけではない。
私はその意味に限定すれば白人社会に一矢報いた大東亜戦争は今でも多くの有色人種の心に残っていると思う。
極楽浄土は阿弥陀仏をひとえに頼むほかないと浄土系の人々は言いますが、私は観音信仰でも行けると思う。阿弥陀様の真言でも行ける。
たとえば十一面観音委は十種勝利 四種果報というのが説かれています。
十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経の説く
十種勝利
四種果報
最期に四種果報のうちにちゃんと極楽に行けると書いてある。
鎌倉仏教は仏教内の心理を探求するあまり「真実の一をとって他を捨てよ」と教えます。
私はそれはおかしいと思う。
そういう選択の仕方でなく、全部包摂して考えるほうが自然に思います。
天台大師はその観点から一切経を包摂して法華経を一番上に置いた。
今の様に法華経の内容すら知らずに「法華最第一とかいてある」などという愚かな言い方ではない。
よく文化人は鎌倉仏教が好きと言いますが、聞きかじりの選択で仏教全体においては暗い人が多いからだと思う。
昔の日蓮宗の伝書「修験故事便覧」に越の泰澄が十一面観音を祈って天下の疫癘をおさめたことについて「仏法なれば一応に功徳はある」としている。
今の変な日蓮系団体の様に、日蓮の法華経信仰以外は全部だめ、地獄に行くなどとはいっていない。
私は霊能はないので何もわからない。
ただ、眷属さんから教えてもらう。メッセージ。それだけだ。
さらにいえば内容的にも私が言ったわけじゃないので本当か否かわからない。
だからこれはまずいかもというようなのは人騒がせだから伏せておく。
相手はほとんど御狐さんたち。
たとえば私には聖天様はあまり口は利かない。
まあ、神様が用もないのにやたらしゃべるもんじゃないよね。
仏 菩薩 明王などはただの一回もない。
仏様は境涯が高いので私のような程度のものは低すぎて波長が合わないのだと思う。
何か来るにしても、そもそも言葉でメッセージが来ない。
十一面様なんか無言の圧力が来るだけ。ほかの方もそんな感じ。
イエスかノーくらい。
なにか特にいうことはない。雰囲気で来る。
それが「言わなくてもわかるはず」というメッセージだ。
でも十一面様のお顔を見ると観音様の思いってなんとなしに漠然とわかる。
不思議なものだ。
もちろん加持感応がおきている修法中の話で普段は何にもわかりません。
他にも天部は弁天様があるようなないような程度。飯縄様はちょこっとだが弁天様や聖天様よりは多い。でも短い。文章というよりほぼ単語レベルの会話。
それでも飯縄さまの次の天狐さん、風狐さん、霊狐さんの順位にコンタクトは少ない。
そしてどれも一方的に来るだけです。
だから本当には語るとはいえませんね。
龍はしゃべらない。動物と同じ。
そもそも人間そのものにあまり関心がない。
コンタクトできるのは龍王だけだ。
竜王がいるので竜は修行できる。地蔵本願経にも説法の対告衆(たいごうしゅう)として人天のほかに竜も入る。
これも竜王の働き。
竜王はただ力ある竜というよりも、天部まで格上がりしていだけあって特別な能力がある竜たちのようだ。
いろいろな動物を飼っていると学ぶことがある。
当たりまえだが動物はみなそれぞれ食性も生体も違う。
猫もたくさんいるけど、同じ猫でもそれでも違う。
カンズメ食べる子食べない子。
暖かいとこが好きな子、涼しいとこが好きな子。
皆同じ扱いでは世話はできない。
人間だって一人一人違う。男女だけでなく個人個人が違う。
人が平等だというのは差異なきところにはあえて差異を作るなということだと思う。
だが、しかし差異があるなら差異を尊重するのが人を尊重することだ。
それをザックリ皆同じように扱う「悪平等」には私は反対だ。
そんなもの平等じゃない。ニセモノだ。
違いによって差別する。
扱いの差別は人各々の差別による。
それを認めて丁寧に留意し人にあたるのというのが本当の平等だ。
このブログの読者の皆様全てに稲荷大明神のご加護がありますように。
稲荷山三ノ峰 下ノ社 白菊大神
祭祀する神様の名称は時代や文献によって変化がありますが、現在は五社明神の中心であります。
清昌大神、高盛大神のお塚
東京と京都、群馬をひっきりなしに往復していたアクティブな神様である、
皆様のために大きなろうそくを献灯しました。
7月29日から全ての行事の振込先などが変更になっております。新しい申込要項をご存知でない方は必ず請求してください。
詳しくは下記リンクをご参照ください。よろしくお願いします。
施餓鬼供養の申し込みについて - 大森義成 滅罪生善道場 密教 善龍庵
旧振込先にはお布施を振り込まないで下さい。
また意図不明な申し込み手続きを踏んでいないお振込みは全て寄付金扱いとなりますので予めご了承ください。合掌
