金翅鳥院のブログ

天台寺門宗非法人の祈祷寺院です。

アフターコロナ オンライン教室  松江堂薬局のブログ

 

NO 集・近・閉

緊急事態宣言が全面解除になっても武漢ウイルスが退散したわけではありません。

当薬局でも消毒のために「次亜塩素酸水」を用意しましたが、これは人体にも安全だし消臭もできるので難儀をしていたエレベーター内のタバコ臭も消えます。

個人的には亀池の水換えにも使えて重宝しています。

薬局内には古くなった辟瘟香囊を袋から出して焚いています。けっこういい匂いがします。暑くなってハエがでてきましたが、防虫効果もあります。

僕の中医学教室もNO 集・近・閉にするためにオンライン化を考えなくてはならなくなりました。

同級生たちも教材の準備で大変なようですが、おかげでYouTubeに教員の方々からどのような方法がいいのかが上がってきていて助かっています。

とりあえず「江東中医薬学院」ではグーグルクラスルームを利用してオンデマンドでやっていくかと考えています。

そういうわけで実験的に中薬学の講義を作成しました。慣れないし録画中に声がカミカミだし、一日かかりました。

試験対策用のものですが、希望者には招待メール送りますのでmatsuedo@remus.dti.ne.jpへ連絡ください。

ウシのお部屋

唯一人見知りならぬ猫見知りのウシ。ココアとだけ仲が良い。

怖がりでなかなか皆ニャン全部となじめない。特にオミヨとジヘイは宿敵!

だから押し入れの中におうち作りました。

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ここが元来好きでしたが、邪魔だから一度、押し入れから追い出したら数日帰ってこなかった。

この子は居場所がないんだなあアと思ってお譲りしました。

お部屋はお気にめしたようで在宅時は大概ここにくつろいでいます。(笑)

かの地に参拝に行くのは仏教者の恥

中国には天台山があります、天台宗発祥の地。密教は弘法大師、慈覚大師、智証大師の学んだ青龍寺があります。

仏教の精華をすべてシナより学んだ。シナは恩人の国。

私の言うシナは尊敬語です。

 

しかし今の中国は悪虐無道です。

先ほど全人代の開催で香港市民への圧力はまた強まりました。

さっそく180人も逮捕されています。

一国二制度など所詮嘘だったのです。

東シナ海。南シナ海の覇権をとなえ、台湾、フィリピン、ベトナムを脅かし、日本の領海にまで侵入する。

チベットを侵略して香港市民やウイグル、南モンゴルの人たちを弾圧する。

チベットやモンゴルは仏教国、ウイグルはイスラム教です、共産主義と宗教は相いれない。だから強烈に弾圧する。

仏教寺院も共産党が運営しています。

チベットの法要はただの観客向けのショーです。しかもチベット仏教は人をいけにえにしていたと虚偽の博物館まで作っている。そんなことはあり得ない。

キリスト教の教会も10人集まれば解散させられる。

爆破された教会もある。

不都合なことを言う人は捉えて投獄。言論弾圧は日常茶飯事。

言論弾圧のイラスト | かわいいフリー素材集 いらすとや

こんな国にお参りするものなど何ひとつない。

古人の仏法は今日本の仏教の教えの中に生きている、地理の中にではない。

ヒトラー政権のドイツにも教会はあっただろうけど。外国からクリスチャンだからお参りに行くという人はないでしょう。

それはもちろんです。

当時ドイツには「正宗派キリスト教」と言ってナチスの教えに迎合した歪められたキリスト教会があったのです。

今の中国の仏教などナチスが提唱した正宗派キリスト教(積極的キリスト教)と変わらない。正宗派キリスト教はナチス政権下でユダヤ人殲滅運動に大きな役割を果たしました。

 今の中国仏教も共産党を賛美しチベットや台湾の伝統仏教に対するアンチテーゼとして機能している。

中国の仏事も共産党思想の変形だ。建物と看板が寺なだけだ。

実際は仏敵以外の何ものでもない。

 

私は今後も共産党政府が倒れるまで絶対かの地のお寺にお参りなど行きません。

心ある仏教者はかの地に行くことは恥とせねばならないと思います。

 

 

 

 

 

 

 

 

お供物はどうして六波羅蜜なのか?

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密教は象徴の宗教と言われています。

六波羅蜜に相当するお供物がある。六波羅蜜とは大乗菩薩の修行の眼目です。

布施・持戒・忍辱・精進・禅定。般若の六つ。

つまり密教の考えでは様々なお供物は六波羅蜜の象徴なんですね。

だから修法の中で一つ一つそれを献じていく作法がある。

例えば風雪に耐えて咲くお花は「忍辱波羅蜜」の象徴。

忍辱とは仏道のために苦難や辱めをよくよく耐え忍ぶことです。

じゃあお花を上げたら忍辱の修行になるの?といえばどうだろう。

怒りっぽい人がお花上げたら怒らなくなるのだろうか。

イヤイヤそんなことがあるわけがない。

つまりはお花を上げて忍辱を本尊にお誓いするということなんだろうか?

たぶんそうだろう・・・

そういう風に師匠に尋ねたら答えは全く違っていた。

 

「いいや、違う。これがそのまま忍辱なのだ。」とハッキリ言われた。

?! これはなかなか理解できがたいことだった。

 

じゃあ、お花を上げていったらやはり忍辱波羅蜜が身につくのか?

そんあことって・・・

まあ,師にそんなことまで言えないから黙っていたが・・・

 

長い事、この疑問をそのまま持ちながら修法していたら

ある日、霊狐さんが「それは本有の徳のことだ。お前の中に仏がいるというのが密教ではないのか。その仏にはもう六波羅蜜は成就しているだろうよ。その仏が仏として本尊を供養するのだろうが。」

「仏仏加持?」

「そうだ。全ての修法は仏仏加持であろう。当たり前だろう。今頃何を言っているんだ。」と笑われた。

 

 

初夏の華が開きました

緊急事態も解除が近いですね。ストーブの頃からつつじの花が満開になるまで・・・

思えば100日以上。でもこれで終わりじゃない。世界はまだ闇のなかだ。

いつ果てるともない・・・世界のどこかで蔓延している限りこれからも病との戦いは続く。

人はどうあれ季節は巡る。

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家の中ではクロネコヤマトさんで去年勝ったアマリリスがたくさん咲きました。

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ナーガ様の今日のお供はオミヨちゃんです。ナーガ様。どういうわけか猫たちはみな大好き!いつもだれか傍にいますね。

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かわいい薄雪鳩さしあげます。

可愛い豆鳩である薄雪鳩がいっぱい生まれました。

 かわいい声で鳴きます。やさしい鳥です。

ちゃんと可愛がる人限定で講員様あるいはご紹介のある講員様の御身内・御友人に差し上げます。

もちろん無料です。飼い方はお教えします、難しくないです。

ただし、家族の同意があり、飼育用品や場所などを用意してからのお迎えです。

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雄雌はよくわからないです。

小鳥ですので一日餌を切らすと死にます。

一人の方は旅行の際は必ず獣医や世話が堪能な知人に預けるなどしてください。

人生の目的と十如是の話

「人生の目的って何なのでしょうね」と聞かれた。

わからないけど・・・

 

まず存在すること。

そして自分の存在を肯定できる生き方をすることかな。

 

なぜそう思うか。鳥や動物は皆そうしているから。

自己否定する動物はいない。

でも人間は自己肯定のためにいろいろおぜん立てがいる。

メンドーだね。だから時にそれを見失う。

 

多かれ少なかれそういうことはまあ普通にある。

ずーっと見失ったまま生きていく人もいる。

そういう人が本当に自己肯定出来たら涙止まらないだろうね。

鳥や動物の場合は普段からそうしてるから何とも思わんだろうけど。

生き物の基本は同じ。

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 法華経の方便品に「十如是「」というのが出てくる。

「諸法の如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、如是報、如是本末究竟等なり」

これは諸法実相と言って前半十四品を代表する大事な教えだというのですが、実はもともとはなくて法華経を訳した鳩摩羅什がつけたしたのだという。

 

私はザックリ言えば如是とは「そのまま」という意味だな。そのままで価値があるという意味だなと思っている。

彼が受けた法身釈迦牟尼仏の天啓だと思う。

少なくとも頭で考えたならもう少し説明的に足すだろう。無論、鳩摩羅什は拝み屋さんじゃないからただ霊感でこんなお告げでました!ではない。それでもそれをもって直感的に学問的な自分の法華経論もバッチリまとまったはずだと私は推察する。

鳩摩羅什は大学者だが仏教者だ。仏の教えでないと思えば自分の考えで余計なものを足すわけがない。

 

実験科学の世界であと一歩がまさに天啓のようなヒラメキで解き明かされることは良くある。そこは別に科学的じゃない。

思索においても同じだと思う。論理的に考えた最後の一歩は飛躍的かつ非論理的であったりする。

 

 

子どもの頃チャールトンヘストン主演の聖書物語「十戒」という映画を見た。

神様がシナイ山でモーゼに十の戒律を与える。その出現の時「われはありてあるものなり」といわれる。

ありてあるもの!

でも仏教的に言うなら神様のみならずだれでも「ありてあるものなり」ということになる。

如是とはそういうことがと思っております。

 

 

 

 

 

 

 

 

遊んでよ~

8時過ぎようやく、時間ができたので次第の書写を始めたら

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ココアちゃんが必至で邪魔する。しまいには次第の上に乗ろうとする。

ダメ、駄目!そんな罰当たりな‼…と言っても聞かないので、しょうがない、猫と遊ぶか・・・