ときどき聞かれるので申し上げます。
講員になるのとならないではないが違う？
別に講員にならなきゃダメとかは一切ない。そういうことは言っていません。
ご利益ももちろん特に変わらない。それは受け取る側の真剣さや信仰の問題。
一言で言うなら、「信者さんと言える人」になるかならないかです。
ただお参りに来たり、祈願頼んだりでだけで「信者」といったりいわれたりのはお互いに違和感があるだろうと思う。
なぜ講があるのか？
そのむかし、私の師匠の寺で、日ごろ何かというと雄d名に駆け込み。難しい祈祷を頼むのに感謝祭や大祭のお札となるとそれは頼んでいないからいりませんと返してくる人がいて亡き師匠はあきれていた。
一々それはどんなものか？と相手にいうのも嫌だし。そういうことから「なるほど、ハッキリ線引きしてメリハリつけたいな・・・」と私は思いました。
私は日ごろの祈祷は頼んでいなくても講員でありながら感謝祭や大祭を付き合わない人はもう信仰をやめてもらおうと考えました。
参拝だけなら色々な方が見えます。
参拝者のなかには全く別な宗教を信じてるけど…という方もいましょう。
なのでそういうい一般の御参拝やとそうではない「講員」という区切りをつけています。
講員さんには外部の人には提供しない様々な祈祷がある。
聖天供や月例祈願など、臨時の祈願にも相談に応じる。
場合によっては深夜でも祈願する。メールや電話応対でも相談する。
時にはきびしいこともいう、遠慮しません。そういう指摘もする。
反面、修行もさせるし、弟子にもする。
信者ですらないものなんか弟子にできません。当たり前だね。
だから軽くお近づきだの。おつきあいで講員になどというのはかえって大きな迷惑なのです。
まっぴらごめん！信仰はつきあいでするもんじゃない。
講員になりたいけどどのくらいの期間やってたら？という質問した人も来ました。
これも論外。信仰に期間などない。そういう人はお断り。
こちらも私ではなく「本尊の信者」なのでその気で永くお世話しますから、ある意味お客さん扱いはしません。信者ですから客じゃない。
辞めるのは一切止めない。辞めたい。何も聞きません。どうぞで終わり。
かわりに辞めたら再入講もお断わり。
そんなところですがこう言う接し方、誰にでもしてたら大変なんです。
「信者です」とハッキリいう人にはこちらも責任がそれだけ分あると認識してます。
そういう違いです。だから覚悟のない人は邪魔だから来ないでほしい。
家族に隠れてやりたいという人もダメです。隠れなきゃいけないものなどないからね。
逆に家族もはいれも言わない。
だから軽い気持ちの人には入講は「あなたはむかないから考え直すよう」に言ってさえいます。
豊鶴院白石講はそういうのじゃないから誰でも安心してどうぞ。(笑)
