金剛経の真髄その１ 濱地天松居士 善龍庵さんのブログ

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羽田談

ゆえに理屈は言わず、また理屈もない。ただ、そのままである。

そのままが無我相である。無我相がそのまま仏である。

あえて言うならこれが神髄だろう。

理屈や理論などは所詮納得するための方便でしかない。

容れ物だ。

いかに立派な容れ物を除いても中身は見えないものには見えない。