江東中医薬学院は１０年近く、東京都江東区で中医学教室を開催してきました。
養生や薬膳のようなカルチャーセンター的な講座ではなく、将来漢方で起業したい人たちのための講義をしてきました。
終了した方々は薬局で漢方相談をしたり、処方の助言を医師にしたりして活躍しています。
以前より、遠方の方々から通信制はないのかというお問い合わせはあったのですが、新型コロナウイルス感染予防のことからもオンライン教室を
始めることにいたしました。
教室では中医学基礎課程（理論、弁証）を１年間で講義て、的確な漢方処方が選べる水準まで養成します。
講義は配信される動画（９０分）で学習してもらいますが、都合の良い時間に自分のペースで勉強ができます。動画は月に２回配信します。
講義は前期６ヶ月（１２回講義）、後期６ヶ月（１２回講義）になります。
サンプル動画です
道教では、正月、七月、十月の満月の日、１５日を上元、中元、下元と呼びます。
福や禍を決める、天、地、人の三神のうち地官がこの世に来て人間の善悪をしらべます。
そのため地官を祭り経を上げて供物をささげ浮かばれない魂も供養します。
浮かばれない魂は７月１日～３１日（農暦）地獄の関所が開き、この世に出てきてさまよいます。この魂たちのことを台湾では好兄弟と呼びます。鬼と呼ぶと魂が気を悪くするので。
１５日（鬼節）では、好兄弟を饗すため、供物を外にお供えします。家の中ではお供えしません。
これらの供物のセットはコンビニでも買えます。
陳相甫 7 ELEVEN【勸BUY中元節】交流靈界友好關係，速速普渡快快安心
日本でもお盆のお供には大腿の定番がありますが台湾の場合には結構厳格です。
三牲水果
豚肉 鳥、魚（鳥と魚は切り身ではいけない。まるごと）
果物はパイナップルは「旺来（良く来る）」という意味なのでＮＧ。同様にバナナ、梨、すももは台湾語で「訪ねて来る」の発音と同じなのでＮＧです。
後はお米、ナッツ、飲み物をお供えします。
祭壇の前には洗面器とタオルを置いて好兄弟が食事の前に手を洗えるようにします。
供物には線香を刺しますが黒色の線香が一般的です。
暑中見舞いもうし上げます。この間まで雨ばっかりでクロベエも湿気てたにゃ。
でも今日は暑くてクロベエはばててるニャン。
これからバカ暑いけどみんなも気を付けて過ごしてニャ。みんなの健康祈ってるニャ。
クロベエ
今日はクロベエは仏具磨きのお手伝いしてるんにゃ。お邪魔？いいえ、励ましてるつもりですけど・・・？
お施餓鬼は宗派を問わずしていますが、どういうわけか特徴あるお戒名の方のご回向が圧倒的に多い。
それは弥陀一仏に帰依するご宗派の方々です。
そのご宗旨ではもう我々は弥陀の浄土に救い取られているという。
何故なら法蔵比丘が大無量寿経にいう四十八の誓願を果たして現に阿弥陀如来になって極楽教主にまします。
故にもう誓願は果たされているという。一切衆生は決定往生しているという。
だから本来は故人の年期法要も追福作善もいらないというご宗旨です。
だから念仏を申すのもこれから往生するためではない。すでになれる往生に対する喜びや報恩謝徳の心からおのずと出るべきものと言うのです。
ゆえにこのご宗旨には施餓鬼などもない。
このご宗旨の教えには誰一人餓鬼道に落ちるものもなければ、地獄に行くものはないのです。(私は全くそういうふうには思わないけど・・・)
しかし仏教の教学上の論議はさておき、それではこころの上で割り切れないものがあるのでしょうね。
故人を思う心は理屈ではない。
教学でわりきれるものでもない。
故人をしのびたい。追善回向が切に欲しいと思うのは実は我々の側かもしれません。
地蔵信仰は弥陀信仰以前に盛んであったが、鎌倉時代に阿弥陀一仏の信仰に押されてだんだん衰微していったという。
しまいには「地獄をさまよう地蔵など信仰すると地獄に行くことになる」などと言う悪口まで言われたそうです。
鎌倉中期に無住道暁と言うご僧侶が「沙石集」を著して、これにはにわかに勃興した浄土宗や真宗の阿弥陀仏の信仰がさかんいなるにつれ、その陰で衰微する地蔵菩薩の信仰を宣揚する意味もあったといいます。
無住道暁は臨済僧ですが諸宗の教学に通じて通仏教の立場からかたよりなく１５０もの仏教説話を集めています。
実に興味深い話が多く、是非一読をお勧めしたいですね。
また、地蔵菩薩霊験記には「地蔵弥陀同一体 遍照十方利益衆生」の言葉があり、地蔵尊も阿弥陀と一体の存在であると強調されます。
阿弥陀仏の眷属25菩薩の内の「無辺身菩薩」は地蔵菩薩の別名です。
ですから阿弥陀様と地蔵さまが無縁であるわけはないのです。
念仏の機に漏れても、なお阿弥陀さんは地蔵尊に変化して六道の衆生を普く導かれる。
地蔵の信者からはそう考えられてきた。
私の地蔵信仰のもとも実はここにある。
まして阿弥陀さまの往生極楽のご誓願はお念仏十回をとなえることにありますから、人間はともかく念仏申さぬ身の鳥や動物などは地蔵尊でなくては救いえないと思います。
もちろん、
阿弥陀様への帰依はいうまでもなく素晴らしいことです。
お施餓鬼の最期には私もお念仏も申しますが、やはり施餓鬼のこころにふさわしいのは六道にわたって跋渉し救いを垂れる地蔵尊だと思います。
南無六道能化大慈大悲地蔵大菩薩
お地蔵さまに関する拙著です。
お弟子さんたちの協力で何とかお塔婆をお供養し、お地蔵様のお御影を発送しました。
特別供養の方のぶんはこれから先も拝んでいきます。
腱鞘炎になったけどまあ、なにはともあれ皆様のおかげで無事に一回目の供養を終わりました。
16日は外で御施餓鬼も行います。御参詣おまちしています。
お地蔵様のお御影はお仏檀においていただくか、お仏壇では地蔵尊を拝まない宗派の方はお守りとしてお持ちいただいて結構です。
このお御影は滅悪趣菩薩真言や随求陀羅尼も拝んであります。合掌。
（ＣＮＮ） インドの首都ニューデリーの警察は８月１日までに、殺人罪で収監され、仮出所中に逃亡した６２歳の男を首都圏内で逮捕し、過去に５０人以上のタクシー運転手を殺害したとする自供を引き出したと発表した。 男はインドの伝統医療の学士号を持ち、違法な腎臓移植などの犯罪に関与していた。殺害した遺体はワニが多数生息する水路に投棄していた。共犯もいたが、一連の犯行の首謀者であることを認めたという。 違法な腎臓移植は１２５件以上に達し、１件につき６６８０～９３５０米ドル（約７１万～約９９万円）の利益を得ていた。犯行は北部ウッタルプラデシュ州でも重ね、タクシーを雇った後、運転手をひとけのない場所で殺害。遺体が収容されないようワニが出没する水路に捨てていた。 不要となったタクシーの車は売りさばき、１台につき約２７０ドル稼いでいたという。
これはインドの話ですがおそらく極刑の論議はおきるでしょう。
世の中には死刑は反対だという人もいる。
仏教徒ならそうあるべきだともいう。
何故なら人には仏性があるから。
だが仏性は毒蛇や蠍にもある。
悔いることができない以上はどれだけ刑期が長くても毒蛇や蠍と同じだ。
むしろ毒蛇や蠍の方がそうしたことが不可能なぶん、せめても致し方ない。
私は大概の凶悪犯でもいざ死刑となれば恐れおののき後悔し、前非を悔いると聞く。
これに対し、幸か不幸か、死刑をまぬかれ世の中に出てもすぐに同様の悪事をする人間もいる。
私は死刑は人間が人間に立ち返る最後のチャンスだと思う。
ゆえに刑は執行されなくてもその判決は必要と思います。
早晩死刑はなくなる方向だとは思う。
万一執行されたとしても、再度世間に出でて同様の被害者を出すよりは人として前非を悔い乍ら死んでいく方はるかに良いと感じています。
どんな悪人でもヒットラーでも殺すなと言う人もいるでしょう。
悪魔のようなルーマニアの共産主義政権であるチャウシェスク政権が倒れた時、チャウシェスクの銃殺に参加したいという志願者は多かったという。
そのすべてが私怨とは思わないし、そうした人たちを酷いや奴らだとか無慈悲な人間と非難する気は少なくともない。私はその資格もないと思っている。
彼らを非難する。そういう心は正直、私にはわからない。
たとえば人間の命位尊いものはないというが、それは否定はしないものの絶対の真理ではない。同じ人間だからそういうわけで、命自体はほかの生き物でも一つしかないのだ。
人間に限らない。
ただ、そう言う人間でさえ尊重する慈悲が本物なのかが信じられないのは、私に大きな慈悲がないからだといわれれば全くその通りと思う。
そこをどうこういわれても正直ないものはないのだ。
それが ある方からお叱りを受けてもいたしかたがない。
そこは抗わない。敬服するが、意見はかわらない。
心にもないきれいごということは嫌いだ。
私にはそれでは被害者や遺族はどうなるのかという大きな疑問が残る。
私のような凡夫の慈悲はそこまでだ。
明け方、玄狐なるキツネさんの現れて言うようには
「いにしへのふるきことおしえとらす。
とくさのかんだからというものあり。
たから(宝)はからた(体)とついなるものなるぞ。
たからは霊を先とし
からだは物をさきとするのちがい
もとをとわばおなじことばなり。
いまこのとくさのかんだからはひとのみにそなわる十の奥なるこころのはたらきなり。
「いくたま」は行くたまなり。生きて行かんとするこころをいう。
「たるたま」はまんぞくのこころ。こころさだまりしずまりたるをいう。
「みちかえしのたま」はいつまでもまんぞくにとどまらぬこころ。やがてうごきたきこころなり。
「まかるかえしのたま」はほとけのみちにいう輪廻のことぞ。
「おきつかがみ」はそとよりおのれを見ようとする心
対するに「へつかがみ」はみずからの側よりおのれや他を見る心なり。
「とくさのつるぎ」とは諸々の難儀にうちかたんとする勇猛の心。
「遠呂智のヒレ」は獣の心
「蜂のヒレ」は虫の心
「くさぐさのもののひれ」は多くの人の心、この一身に宿れるを言う。
比霊は「ならぶ心」の意味なれば、人はその一身にけもののこころ
むしのこころ、たのあらゆるひとのこころも宿すものなり。
とくさのかんだから・いずれのこころか無用ならん。
みな、身の内にあって働く。これらのタマつねにはたらきてあるを
ふるべゆらゆらというなり。
みなみのうちにあるものぞ。そとにあらず。」
と言ってあがられました。
早朝ですが忘れないうち書き記して早いからまた寝ます。
おやすみなさい。
こんばんは羽田先生。
うちの娘の近況ですが…。
ここ2年近く、妻も私に何も言いませんでした。定期検診に行った後の結果報告もありませんでした。不穏な感じや悪化傾向がないから、取り立て伝えることがなかったからでした。
しかし昨夜、最近行った定期検診の結果を久しぶりに聞くと、
脳内では発作は起きているんだそうです。しかしそれが症状となって外へ出てない状態なのだそうです。
脳波上では出てても、それが外へ症状として出るのと出ないのでは、天地ほどの大変な差なんだそうです。
お医者さんは薬が合ってるからだと思っていらっしゃるようですが、それももちろんあるでしょうが、私はやはり神仏がご加護を垂れてくださったからだと思っております。先生に毎月祈願していただいているおかげだと思っております。信仰を大切にしようと改めて思いました。合掌。
ここのおうちのお父様が拙寺の講員さんです。
大変信仰熱心で准胝様の真言も８５万遍を超え、得度までされました。
儀軌で調べると癲癇には不空羂索観音がお力を頂けるということで、十一面観音に合わせて当初からご祈祷させていただいております。
ご祈祷はご誓願を調べることも大事です。
この迷惑な新型コロナウイルスのために、いろいろな業種でパソコンで目を酷使するため眼精疲労から乾燥感、痛みで苦しんでいる人がふえました。
中国医学では目の疾患では「明目」作用のある菊、クコ、決明子をお茶として飲む治療法があるのでそうした方々の目の症状緩和に気軽に根目るように作ったのが「杞菊明目茶」です。
期せずして、白内障や緑内障の方々からの注文もありました。これらにも効果はあると思います。
ナツメを入れたので甘くて飲みやすいというお便りもいただいています。
さて、部屋でずっとパソコンの前にいますと目の辛さの他に精神的にもイライラしてきます。菊花は体の気を流しますのでそれにもよいと思いますが、あとＢＧＭに中医音楽療法を取り入れたらどうでしょうか？
代表的な気を流す琴の曲を紹介しておきます。
www.kameido-kanpo.com
