金翅鳥院のブログ

天台寺門宗非法人の祈祷寺院です。

如意輪観音と弥勒菩薩の話

中宮寺の如意輪観音は以前は弥勒菩薩だと言われていました。

二臂の如意輪観音はインドや中国でも作例がないそうです。

日本独自らしいです。

東大寺大仏殿の脇侍や岡寺、石山寺の如意輪さんは二臂です。

でもこの二尊が似ているのはそこに弥勒・如意輪同体の思想があるからだと私は思います。

 

弥勒さまは56億7千万年の後に現れる未来仏。

逆に言えばそれまでは兜率天の摩尼宝殿におわす。

私たちにとってはそこに行くと言う兜率天往生の思想がある。

未来仏とともに兜率天から下りてその済度にあずかりたいという思想。

これは阿弥陀仏の極楽往生信仰がはやるまではこっちが主流でした。

 

だとすると現世では弥勒さまはすることはない?

そうではない、如意輪観音こそは現世の弥勒だという思想が生まれてきたと私は推測します。

たとえば弘法大師さまも兜率天往生の人。それでご本地が弥勒、同時に如意輪です。

これで見ても如意輪・弥勒は同体ですね

修験の聖地・𠮷野の金峰山には弥勒下生の時にささげられる莫大な黄金が眠っているという伝説があります。それで金峰山という。「金の御岳」という。

 

吉野に弥勒さまはいないけど、蔵王権現がいます。如意輪寺もあります。

蔵王は本当は金剛蔵菩薩ではなく、金の蔵の王なんでしょうね。

それで実は吉野は兜率天往生信仰の霊場、熊野は阿弥陀仏の信仰の霊場だなと思う。

 

弥勒菩薩のイラスト | かわいいフリー素材集 いらすとや

 ついでながらわが三井寺も二大伽藍をみれば金堂は弥勒、観音堂は如意輪観音で弥勒。如意輪一体信仰の寺だと思う。

 

 

 

 

党としての存在意義はそこにあるのか。

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愚かなことだ。

弱小政党が皆立憲民主党にすり寄り、たとえ自民を倒したところで自分たちが物言う場面はあるのだろうか。

譬え選挙で勝を得ても党として物言う機会がないなら解体して立憲になるのと同じだ。

三国志演義の始まりで十六諸侯が董卓を打つために立ち上がったがあとはどうなったか。同じことだ。天下麻のごとき乱れるのみ。

私は共産党に票を投ずることは決してないが選挙のためにぶれないという点では利口だと思う。結局後で何だったのかということになるのを彼らは百も知っているのだ。

江の島弁才天参拝

本山に奉職する弟子が弁天供、聖天供、星供などを習いにきました。

ひととおり教えた後、弟子が受法の記念に江の島の弁天様にお参りしたいというので久しぶりに師弟でお参りに行ってきました。

弁才天はこの左手の八角堂におわします。

今日は土曜日、コロナ流行中とはいえ混んでいますね。

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こちらは旧牛頭天王社。祭神は変わらずスサノオノミコト。

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秋葉様とお稲荷様は合祀

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人気のある白竜様。

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浴酒の前行である「弁才天修義」も謙忠阿闍梨が江の島で感得したといいます。

しかし、実際に整備されたのはずっと後でしょう。乾隆通宝とかも使いますから。

またこれと言う決定的な底本はなく、わたしが知るだけでも複数の種類の作法が存在するようです。

私自身、弁才天を自らの守護神と仰ぐためか私のお弟子さんも弁天様に縁のある人が少なくないようです。

大般若経結縁  善龍庵

 

私の尊敬するご住職から次のようなご案内をいただきました。

ご住職のお寺は関西にあり、聖天様をお祀りして2月の節分には大変賑やかであります。

 

ご案内の趣旨に賛同し、今回に限り滅罪会におさめていただいた御浄財から、一部を大般若経結縁に奉納することにしました。

 

あわせて滅罪会参加者全員のお名前(代行者をふくむ)を大般若経に記入して頂くことになりましたのでご報告します。

 

ここから頂いたご案内

大般若経結縁のご案内

西遊記のモデルで有名な玄奘三蔵【げんじょうさんぞう】が一生の情熱を傾けてインドへ修行に行かれ、持ち帰り翻訳したお経に大般若波羅蜜多経、通称 大般若経【だいはんにゃきょう】六百巻が、あります。

 

このお経は、仏教の根本真理、空の教えが説かれているので、多くの寺院や神社でも大切に読まれてきました。

 

古来よりこれを読むと不思議な御利益と安心がもたらされてきました。

 

中でも、転読【てんどく】と言って、短時間で集中的に全巻を読誦する方法は、最強最速の滅罪生善の法門として、今でもよく行われています。


このたび、当寺で調えたこの大般若経に、一人でも多くの方に縁を結んでいただきたく、ご案内申し上げます。

 

結縁者には、お経の巻末に御名前を記させていただきます。すると、読誦転読のたびに般若の功徳の風がアナタに届く事になります。

 

合掌』

 


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この大般若経に記入されます。

 

※滅罪会参加の締め切りは11月16日月曜日です。

厳守お願いします。

毎朝おねだり

ゼンマイ仕掛けの猫のように鳴きながら廊下をゆくラムネちゃん

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どこかにゃ?

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いないにゃあ・・・

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あ!来た

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早くミルクおくれよ~。どうにゃってるの。

仔猫時代からいまもミルクファンなのはこの子だけ。毎朝ねだります。

あんた、ミルク色だし、ミルクの宣伝にでも使ってもらいなさい。

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「楽は悪だ」の思い込み

昼寝と言うと三食昼寝付きとか言って怠け者の生活のようですが、体験的に能率よく仕事するため、午後三時くらいに30分ほど寝るだけで全然体調が違う。

私も誰もいなけりゃそうしています。その方が遅くまで仕事できるので。

会社でも取り入れたらいいと思う。おひる休みだけでなく午後休みもチョコっとあったらいいと思いますね。

日本人は楽なことを総じて罪悪と考えやすい。

でもそれで能率が上がることだってある。

馬車馬みたいに働かないといけないという思い込みは無用だと思うけど・・・

「真っ黒になって働く」と言う言葉がありますね。

そういうのがいいんだ。そうじゃなきゃ嘘だ。と思い込んでる人も多いのだろうと思います。

 

ましてや「修行」と言うと「苦行」しか思い浮かばないのも日本人の悪いイメージだと思います。

隋の天台大師智顗は止観(座禅)はなるべく寒暖の差のないようにと、まず環境を整えることを重視している。

寒風吹き荒む戸外や猛暑の炎天下で座禅しろとは言っていません。

そういうのが偉いと思ってる人もいるけど、私に言わせればそんなのまるきりバカみたいだ。

滝だって轟轟したのに入りガバッと浴びて出る。そしたらシャキッとする。

体もホカホカだ。強烈な水圧でマッサージされるので。

そういう滝行が良い滝行だと思う。

滝に打たれる修行僧のイラスト | かわいいフリー素材集 いらすとや

昔若いころに修験者で「私はそういう滝は修行にならない。厳寒期にチョロチョロとした細いのを浴びると一番辛くて修行になるのでそうしてる。」と言った人がいるけどそんなことしてたら冷えで病気になるだけだ。

「なるほどね・・・」と生返事しておいたが。内心馬鹿なヤツだ。勝手にやってろと思った。

 

 

わざわざそんなことしなくても釈尊はいきてるだけで一切皆苦といっておられるのに。

 

 

 

 

 

季節の素敵なおくりもの

一つ目は奈良のお寺様より飛び切り大きな富有柿!色も形も素晴らしい‼

熟すのが早いらしいです。早く食べてとあるが・・・これは食べきれないね。何せ一段下にもあるみたい(笑)

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いまひとつは長野の講員様から二股なりかけ大根。ちょっと二股のもある。

これは青首大根の若いものだと思いますが昔の大根はこのくらいの大きさ。

大根は一年中あるようですが本来は冬野菜です。夏の聖天供には菜種を華鬘索のように糸に通してあげたそうです。これそのまま上げるにはちょうど良い大きさですね。

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まだやっているの?

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どうしてこんなに長引くの?

これでもしひっくり返ったらその結果が正しくても不正であっても内乱がおきるかもしれませんね。

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トランプさんを分断主義と批判していた人もいたけど・・・

やむを得ないことですが今回の大統領選挙自体が強い分断を生む結果になった。

私としては確実な勝利ならバイデンさんならバイデンさんで早く始動していく方がいいとは思うけど・・・どうも日本人から見てよくわかりません。

滅罪会の感想③  善龍庵

木喰上人(もくじきしょうにん)の道歌に

 

みな人の 心ごころに さんげ(懺悔)せよ

神も仏も いさみ(勇)まします

 

さんげ(懺悔)せば 心のつみは きえうせて

ぼさつ(菩薩)も同じ 心なりけり

 

この道歌は、懺悔の功徳を端的に説いています。

懺悔すれば内外の神仏の働きが盛んになり、心の罪の意識が浄化されて、自分の中の菩薩が現れてくるのです。

 

【ここから感想】


大森先生

 こんにちは、いつも御指導ありがとうございます。

 5月滅罪会、准胝尊報恩供養会、盂蘭盆
 と参加させていただきありがとうございました。
 
 日々 頭にきたりイライラしたり怒りが沸き上がってきたとき
 懺悔の要領で、准胝観音様の真言を心で唱えるようにしました。
 
 するとうまく書けませんが、
 怒る原因、イライラする原因が
 自分の考える理想のように、
 他人が動かないギャップのことが多かったです。

 誰々のせいだと思う癖をやめ、他人のせいにしない、
 逆に上手くいったことは
 人や先祖、先達、仏様のお陰様と考えると日々心穏やかに
 過ごせるようになってきたと思います。

 ありがとうございました。

 

※懺悔の修行である「滅罪会」の申し込み締め切りは11月16日です。厳守よろしくお願いします。

申し込みされたかたには随時修行法を送っております。


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拝んでみてはじめてわかる

むかし、真言宗の六大新報のの主幹だった今井幹雄先生が六甲山真言宗の越智猊下から「何尊であれ、お働き頂くのには10年は拝まんといけません。」といわれたという。

実際、ポチポチ拝んでいたら何十年も信仰してやっとコンタクトとれる仏もある。

それでもある日すらすらと感応しだす。

そうなると真言も俄然効力を発揮します。

 

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そういうやったら気の長い面が密教にはあります。

私もやっと昨日今日やっと分かるようになった仏さまもある。

 それはやはり拝んできた積み重ねもあるがある意味、時期と言うものかもしれません。

だから○○尊が良さげだから○○尊を本尊にした行者になりたいとかいうだけではうまく運ぶかどうかわかりません。

例えば、いま私のところの新しいお弟子さんたちは何尊を祀りたいの、何を本尊にしたいとかとよく話しているが聞いてそう思う。

幸い彼らが本尊にしたいのは蓮華部の諸尊であるから比較的安心。

それでも尊によっては何年かかるか。何十年かかるかわからないものもありますね。

十一面観音などは在家で拝んでいるのと行者として拝むのではがらりと違う。

信者として拝むなら衆生無辺誓願度があるから、どんな尊でも助けてくれる。

聖天様などもそうだ。信者として拝めば御利益は大きく早い。

だから人気がある。

だが行者(化他行をするもの)として相対するには聖天尊などもほとんど縁のものだと思う。

行者としては御利益がよさそうだからだれでも祀れるというのものではないのです。

福徳の天にしてもいろいろあるのはそういうことでしょう。

大寺院などには聖天像は少なからず奉安されているが、それは多くの僧の中から相応の者が供養に当たれるからいい。

それでも実際拝める者がいなくなると只奉安しているだけとなる。

そういうご縁を少しでも縮めるために千座供養法を拝むという方法があるのだと思う。

どんな仏に縁があるのかは拝んでみないと何とも言えない。そういうことはある。

難しい仏とはそういう尊だろうと思います。

そういう意味ではお不動様は見た目は怖いけど比較的とっつきやすい方です。

初行の行者も相手にしてくれますから・・・

行者ならそのへんはまず仏からの縁を感じ取り、縁を感じる仏を拝んでみて決めるものだ。

でないなら千遍でもに二千遍でも拝んで口説き落とすかでしょう。