「刹那滅」と言う考えがあります。
事物は生起(しょうき)して即座に滅するその繰り返しと言うことです。
ですが一方で習気(じっけ)と言う考えがある。
これは刹那滅とは真逆の考えです。
物の繰り返しは慣性を作るという考えです。
本当に刹那滅ならこれはおこりえない。矛盾でしょう。
私は刹那滅は我々の認識論であって宇宙論ではないと考えます。
厳密なことを言えば大乗仏教では宇宙と自我と言う存在を別にはみません。
刹那滅を断絶相としてとらえるなら修行を積むということもあり得ず、因果ということもないことになる。
それでは断見に堕します。事物は刹那に消滅してもその情報は阿頼耶識に蓄積されて因果を生むのです。
